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胡德平:耀邦同志關于消費的幾個觀點
作者:胡德平      時間:2018-10-23   來源:
   

編者按:今年4月23日和731召開的中共中央政治局會議,都分析研究了當前經濟形勢和經濟工作,并傳遞出多個重要信號。其中,有關“持續擴大內需”的表述尤其引人注意。現就“擴大內需,刺激消費”的問題,推薦胡德平介紹耀邦同志在這方面的五篇有關論述,讀者可從中了解該問題的相關歷史。

 

 

 

胡德平:耀邦同志關于消費的幾個觀點

 

——耀邦同志如何看消費之二

 

 

 

* 《耀邦同志如何看消費》是胡德平同志在2009218《中國經濟時報》上發表的文章。該文原為五個部分,現編排為“耀邦同志如何看消費”之一至之五,五個部分的題目現分別為“耀邦同志如何看消費”之一至之五的題目。本文是《耀邦同志如何看消費》一文的第二部分。收入人民出版社出版、胡德平著《中國為什么要改革》一書。

 

 

 

1982 5 19 日的座談會上,與會人員談了許多很好的意見,現把耀邦同志關于消費的幾個觀點介紹如下:

 

 

 

一、刺激消費,引導消費

 

在耀邦同志看來,20 世紀許多國家都在準備戰爭,戰爭時期都鼓勵人們儲蓄,搞所謂“愛國儲蓄”,購買公債,抑制消費。我黨在江西蘇區大量發行過公債,延安時期提倡節衣縮食。這是人們都熟悉的一個階段。

 

建國以后是第二階段。我黨仍然提倡居民儲蓄。為什么呢?耀邦同志認為,一方面,當時優先發展重工業,人們拿到錢、獎金買不到東西,生活消費品非常匱乏。那時掛在每個人嘴上的“三大件”,也是人們心中朝思暮想的一組幸福指數。但有錢少貨不能滿足需要,只能把錢存入銀行。另一方面,我國社會主義建設也需要大量資金,而又不能多印票子,所以國家鼓勵人們儲蓄,并輔之以發公債的辦法籌集資金。“文革”中,我國一度達到了既無內債又無外債的財政狀況,但計劃經濟的生產仍然無法滿足人們不斷增加的物質文化需要,也就是說無法解決我國社會的主要矛盾。當時的社會主義就是這樣一個貧窮,物質和精神都匱乏的社會。

 

有鑒于此,在黨的十一屆三中全會上,黨中央號召全黨、全國人民要以經濟建設為中心,由此大大推動了改革開放的進程。在這種形勢下,耀邦同志提出了他對我國居民儲蓄的看法。在這次討論會上,他說:

 

 

 

請大家研究一個問題,按馬克思主義的觀點來看,勞動者創造的國民收入,分為兩部分:一部分是積累基金,另一部分是消費基金……個人儲蓄在社會主義建設過程中應當起什么作用?如何起到這種作用?

 

——《耀邦同志同幾個主要經濟部門負責同志的一次談話紀要》

 

 

 

在請大家討論發表意見的同時,他說了自己的意見:

 

 

 

要研究一下,這兩方面的比例關系怎樣處理比較適當。如果處理不當,也不利于我們發展生產。我們當然要提倡艱苦奮斗的精神,但是過分地采取節衣縮食的辦法來儲蓄,這于促進生產的發展是否合適?我們不提高消費的口號,但是要適當地注意刺激人民的消費,引導人民正確地消費。

 

——《耀邦同志同幾個主要經濟部門負責同志的一次談話紀要》

 

 

 

耀邦同志主張在新形勢下,既要刺激消費,又要引導消費,這是改革開放面臨的一個新課題,他不主張城鄉居民的收入過分集中在儲蓄方面,過分地強調積累。那么群眾有無自己消費的支付能力和支付欲望呢?

 

 

 

二、需要和需求的界限

 

衣食住行用是人們最基本的生活需要。計劃經濟根據計劃指令安排人們的生活需要,市場經濟則根據市場供求調節人們的生活需求。也就是說,在市場經濟中,要由人們的支付欲望和支付能力完成物質文化的消費。社會主義的市場經濟也概莫能外,只不過以人為本的社會主義制度更要強調從全局利益、長遠利益出發考慮安排公共事業、公益事業、公共建設的財政支出。耀邦同志的話雖然說得不夠專業,但也能說清問題。如1979 11 5 日,耀邦同志在家中召開了一次中央黨校理論動態組會議,他說:

 

 

 

滿足人民生活的需求,不是拿國家的東西給他,改善人民生活與滿足需求是兩個概念……在這個問題上犯錯誤,過一二年后,人們會來算我們的賬,說你們拿生活來壓生產……生產熱水瓶,在某種意義上是改善生活,但要用錢買。

 

——《胡耀邦思想年譜》(19751989),第436437

 

 

 

又如,1981 9 月在中南海勤政殿,耀邦同志還是對中央黨校理論動態組的同志講:

 

 

 

滿足人民需要是一個方針,說是工業產品、布局、結構要從滿足需要出發,但還是要用錢買,通過等價交換。

 

——《胡耀邦思想年譜》(19751989),第673

 

 

 

計劃經濟要滿足勞動者的需要很困難,因為個人的支付能力是極其有限的。改善生活,只能在政府、全民和集體企事業單位的范圍內進行。這就造成了平均主義帶來的普遍貧困。市場經濟要滿足勞動者的需求,則需不斷提高勞動者的支付能力。社會主義市場經濟的責任就是要把滿足勞動者需求和其支付能力統一起來。

 

今天黨中央、國務院高度重視人民的需求消費問題,完全正確,地方上也積極工作,為解決這一問題而不懈努力。如有的地方給貧困民眾發購物券,澳門地區給居民平均發錢。雖然這種做法也能在一定程度上刺激消費,但這卻是一種基于國民收入二次分配的一次性行為,對整體經濟和生活水平的提高缺乏可持續性的拉動作用。發購物券帶有救濟的性質,而給居民平均發錢則帶有福利性質。消費必須和生產聯為一體。生產、消費既是兩回事,各有特殊性,又有同一性,脫離消費的生產和沒有生產的消費都是無法想象的,都是不可能的。

 

“需要”和“需求”一字之差,卻清楚地區分了社會主義計劃經濟和社會主義市場經濟的界限;改善人民生活和滿足人民需求的關系;公共支出和國民個人收入的關聯。

 

 

 

三、為何強調消費

 

重生產輕消費的觀念在我頭腦中長期深深扎根,沒有用辯證的、動態的、平衡的觀點去認識它。在中國、世界的經濟史中,對消費就有許多深刻、精彩,甚至難以想象又很離奇的觀點和論述。

 

如孔子的消費觀是知足、安貧、不恥“惡衣惡食”、“儉不違禮”、“用不傷義”,道德色彩太重。管仲的消費觀帶有主張節儉、同時又重視侈靡的兩重性。如在特殊的產品積壓,生產不振的“興時化(貨)”之時,就要提倡侈靡,他的浪漫、幽默竟發揮到極致——“雕卵然后瀹(yue,音月,煮)之,雕橑然后爨(cuan,音竄,燒)之”(雕刻雞蛋然后去煮,雕刻木頭然后去燒)。當然這種做法,現在即使是美國、中國澳門的賭場都不會侈靡到這種程度,但這一觀點對那些不知消費也能刺激生產的人,倒是一例很好的歷史教材。

 

荀子的消費觀承認人們的消費欲望,又強調節儉。他認為,只生產而不講人們的欲望、需要的消費,無異于“人之情為欲富貴而不欲貨也,好美而惡西施也”(有人想要富貴但不喜歡貨幣,愛美而不喜歡西施,這是虛偽的)。他還睿智地指出:“凡語治而待去欲者,無以道欲而困于有欲者也。” 我認為這句話對短缺經濟其行不遠的命運也是先哲早已有之的教誨。

 

再則,消費也是和生產目的、人們的需要、交換、欲望、自然本性相結合的。墨子說過鞋匠做鞋,其目的絕不是要自己穿,而是為了讓別人消費。亞當·斯密也說面包師烤面包也不是為個人吃飽,乃是讓別人消費。馬克思告訴我們:說商品有使用價值,不外說它能滿足某種社會欲望。

 

消費和生產、流通、分配是一個統一體。為何要強調消費,這只是針對舊經濟體制的弊病而言,絕非要打破這一經濟統一體中的內部平衡,獨樹“消費”一幟而罷黜百家。根據人們的需求發展生產,生產的商品又能貨暢其流,讓勞動者有合理的支付手段進行消費,并催生更新的需求,反復以往,周而復始,這是人間正道。

 

社會主義的市場經濟在這方面應更有魅力、吸引力。生產力不為人們的需求服務,也可以引用荀子那句話“好美而惡西施也”來回應。我們決不能“好美而惡西施也”,否則,我黨宣傳未來社會的理想——“各盡所能,按需分配”豈不真成為一場空想?當然這是很遠很遠的事了。

 

 

 

四、消費與浪費的區別

 

耀邦同志提倡消費,同時也提倡艱苦奮斗的精神,他反對的只是不合乎生產力水平和豪華奢侈的高消費。在這次座談會上,他說:

 

 

 

在延安時期,因為我們沒有東西賣,拼命地提倡節衣縮食,什么打補丁啊,霓虹燈下的哨兵啊,拼命地講節衣縮食。現在如果我們重新在人民當中提倡這個口號,說我們要節衣縮食啊,拿錢去儲蓄啊,我覺得不適當。我們提倡的是艱苦奮斗的精神,同時要適當地提倡人民的消費,適當地刺激人民的消費。我們不搞高消費,高消費的辦法是錯誤的。

 

——《耀邦同志同幾個主要經濟部門負責同志的一次談話紀要》

 

 

 

耀邦同志的生活是簡樸的,僅舉一例,他在外地視察工作,一直提倡吃四菜一湯的飯。為避免大吃大喝,他總是吃得很快,經常是不等飯菜上齊就離席而去。如果是晚飯,他還要給主人這樣的“寬慰”:“我去看新聞了,先走。”用心良苦。

 

耀邦同志十分看不慣生活上的大少爺作風,更痛心疾首地反對生產領域中的浪費。對浪費資源,盲目投資,不計成本,沒有效益,不惜民力,長官意志的經濟增長模式,他有著一種天然的惡感,并把它歸之于體制問題。碰到一些反反復復、勞民傷財的胡子工程,他總愛說一句話:“張書記挖,李書記埋,王書記上臺又重來!” 

 

內需,一指投資需求,二指消費需求。兩種需求都有消費,同樣也都要避免浪費。在黨中央、國務院大力拉動內需的今天,對消費和浪費認真作一區分界定尤其重要。按照“國民收入”的指標來衡量我國的國民財富,那就是GDP 減去已消耗掉的生產資料的價值。消費需求應盡可能地消化生產的最終供給,投資需求則應力求降低對自然資源、環境資源的浪費。羅馬俱樂部1995 年在《四倍躍進》報告中提出的“一半資源消耗,創造雙倍財富”的模式也是一種經濟增長模式,值得我們認真研究。

 

 

 

本文后記

 

耀邦同志從我國不同的歷史發展階段,談到現實的經濟問題:刺激消費,引導消費,不搞高消費,杜絕浪費。應該改變居民過分儲蓄,國家過度積累的政策引導。要滿足居民的消費需求,其前提就是居民要有支付自身消費的能力,要有支付欲望。要發展經濟而又不強調消費,無疑是“好美而惡西施也”。

 

2010104

 
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